菊花在我国有着悠久的栽培历史。

　　在2500年前的古籍中，就有关于菊花的记载。《礼记·月令》中，有“季秋之月，鞠有黄华”的记载。在光辉灿烂的中华文明史上，菊花与人们的生产、生活和文化结下了不解之缘。

    战国时期的诗人屈原在《离骚》中有"朝饮木兰之坠露兮；夕餐秋菊之落英"的名句，歌颂菊秉性高洁，不同凡响，是菊花和民族文化的结缘之始。 
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    菊花文化源远流长，历朝历代爱菊赋菊的文人们赞赏菊花的美丽典雅，推崇菊花的坚贞精神，陶冶宁静致远的情操，创造了一种人与自然的和谐共存。三国时期，钟会总结了菊花五个可爱的地方：“夫菊有五美焉，黄花高悬，准天极也；纯黄不杂，厚土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”

     宋代司马光《晚食菊羹诗》中记述饮菊的好处：“啜有余味，芳馥逾秋兰，神明动豪爽，毛发皆肃然……浩然养恬漠，庶足延颓年。”欧阳修诗云：“欲知却老延龄药，百草摧时始见花”，指的便是菊花。明朝医学家李时珍说菊花：“其苗可蔬，叶可啜，花可饰，根实可药，囊之可枕，酿之可饮，自本至末罔不有功宜乎。”

    琴棋书画养心，梅兰竹菊寄情。菊花是我国传统的十大名花之一，并与梅、兰、竹一起被称为“四君子”，它那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩，清隽高雅的幽香，很受世人赞赏。

    菊花以黄色显示自己的容貌。杜甫在战乱中度过重阳，“旧采黄花賸，新梳白发微”；“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”。——从时序的推移中觉察到自身的衰老。李白却用“九日龙山饮，黄花笑逐臣”；“黄花不掇手，战鼓遥相闻”，以显示他所特有的豪情。  

    白菊可算是后起之秀。**早咏白菊的当推刘禹锡和白居易。令狐楚是刘禹锡的朋友，他的家中有很多的白菊，刘禹锡见到之后咏道：“家家菊尽黄，”“梁园独如霜。”花的洁白有如“仙人披雪氅，素女不红妆”；花的娇贵使得“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。”白居易回忆经历的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”，晚年见到“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”时，不由得既兴奋又感慨。  

    诗人喜欢菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”。元稹说得更直接：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”僧齐已赞它“无艳无妖别有香”，声明自己“栽多不为待重阳”，“却是真心爱澹黄”。东坡一句“菊残犹有傲霜枝”，既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。 

    菊花清高而不自傲，它不绽放在百花争艳的春天，让世人评价它的美丽或娇艳。它知道自己的开放不仅仅为了让别人观赏，它知道自己存在的价值，它为自己的品格而活。晋陶渊明独爱菊，爱就爱它那不与世俗争宠、隐居世外、孤芳自傲的那种独特的思想意境，那种独特的美。 

    菊花虽有美丽的外表，但它从不炫耀自己。“予谓菊，花之隐逸者也。”周敦颐的佳句恰恰向大家表明，菊花并不是一种随便向别人炫耀的花。 

    菊花还是一种正直的花。在秋风里摇曳，却不因秋风秋雨而俯首称臣，却乐于在艰苦的环境中特立独行、处变不惊，不和别的花一样在春天里争芳，在秋天里凋零，遵守大自然那无情的规律。只要认为自己是对的，菊花就敢于坚持，不为出风头，只为那一份热诚…… 

    在寒霜降落，百花凋谢之际，唯菊花傲霜怒放，竞斗芳菲，或倚、或倾、或仰、或俯；似歌、似舞、似笑、似语，使秋日生机勃勃，胜似春光，给人以美的享受和奋发向上的力量。